祇園祭大文字山から宵々山の京都を望む夕日差す楼門の滝

昨晩、2013年（平成25年）7月15日の話。
7月も半ばを迎え、夏の京都は祇園祭で盛り上がっています。
京の東縁にあたる大文字山の火床から、祇園祭の光景そのもの、たとえば、山鉾などは見通せません。
立ち並ぶビルに視線を遮られる影響ですが……、それでも、宵々山の大文字山からは、普段とやや異なる夜景を望めました。
「異なる」とは申し上げても、それは微々たる差（違い）にすぎず、普段から街をよく眺めていないと気付けないでしょう。
「火床から」と限定するのは理由がありますが、それはまた別の機会に。

宵々山の夜20時頃、大文字山の火床から、京の街でも上寄りを撮影した写真。
他の日、とくに平日の同時間帯に撮影した夜景と比較して暗く感じます。
外出なさっている方が多いため、休日は家の明かりが点くのが遅いのが常ですが、この夜は祇園祭へ出向く方も少なくなかったのでしょう。

写真の中央上部、ひときわ目立つ明るい星は金星です。

祇園祭宵々山の夜の京都を大文字山から望む。

中央が四条河原町周辺ですが、対して、こちらは普段よりも明るく感じます。
宵々山の夜、当然ながら混雑していたことでしょう。
私は14日の宵々々山、ならびに今晩、宵山は現地周辺にいました。

余談、京都タワーの右手に横に伸びる光が写っていますが、これは新幹線の軌跡です。
昨晩は風が強く吹いており、日没後の三角点や火床は涼しく、快適に過ごせました。

下は火床ではなく山頂（三角点）で撮影した写真です。

夏の大文字山から大阪の超高層ビル「あべのハルカス」を望む。
撮影地点から「あべのハルカス」（大阪市阿倍野区）まで49.6km。
和歌山市最高峰の雲山峰（和歌山県和歌山市）まで95.6km。

日没時の山頂からは、遠く紀泉アルプスの山々が久々にくっきりと見えていました。
当ウェブサイトではおなじみの構図ということもあり、雲山峰以外の山名は表示していません。
和泉山脈の西端部や友ヶ島まで見えるほどの好条件でしたが、なぜだか、間に所在するハルカスさんはひどく薄れて見えました。
いちおう所在を示していますが、まず分からないでしょう。
空気が澄んだ冬場に撮影した写真とは、ハルカスさんの見え方が異なります。

西日差す「楼門の滝」。いわゆる談合谷。古くは「龍門滝」の表記も一部で見られます。

滝で涼んでいたら、山頂に到着するのが遅くなってしまいました。
現状、「楼門の滝」が夕日で照らされる季節は限られています。
興味が湧いた方は、なぜ、「楼門の滝に夕日が差す季節が限定される」のか、現地の状況と照らし合わせて、ぜひ、ご自身でも考えてみてください。
それなりに貴重な写真です。

どうでもいい話ですが、「日が差す」も面白く。
「射（さ）す」は常用漢字表で読みが示されない表外訓ですので、「日がさす」は「日が差す」をあてるのが望ましいとされますが、「日が射す」としても誤りではありません。
後漢代の字典『説文解字』左部には「差貳也差不相値也」とあります。
これを見るかぎり、本来、漢字としての「差」に「さす」の字義はなく、「相違がある」「一致しない」といった意味合いでしょうか。
『礼記』経解が『易』から「君子慎始差若毫釐繆以千里」と引いており、「はじめはわずかな違いであっても、結果として大きな誤りにつながる」といった意味の四字熟語「毫釐千里（ごうりせんり）」となりました。
大雑把に申し上げて、「毫釐（ごうり）の差（たが）ひ」は「ごくわずかな違い」で、「千里の繆（あやま）り」は「大きな誤り」。
『漢書』律曆志上（律暦志上）に「度長短者不失毫釐量多少者不失圭撮權輕重者不失黍絫」（長短を度（はか）る者は毫釐を失はず、多少を量（はか）る者は圭撮（けいさつ）を失はず、軽重を権（はか）る者は黍累（しょるい）を失はず。）とあります。
毫釐や圭撮、黍絫（黍累）は古代の度量衡制度における極めて小さな単位で、測定の達人はわずかな違いも見落とさないといった言い回し。
なお、『説苑』や『新書』（賈子新書）、あるいは『史記』太史公自序といった諸誌は、『易』から「失之毫釐差以千里」（之を毫釐に失すれば、差ふこと千里を以てす。）と引いており、意味は同様ながら、『礼記』とは「毫釐の差い」が生じています。

ここまで目を通した物好きな方は、この記事を最初から読み直してみてください（笑